中新社北京6月27日電 題：為全球人權共識注入中國古典智慧

　　——專訪中國人權研究會副會長、中國政法大學校長馬懷德

　　中新社記者 安英昭

　　2025年是聯合國成立80周年、中國和歐盟建交50周年，也是“中歐人權研討會”這一中歐在人權領域深層次交流對話的機制化平臺創(chuàng)立10周年。近日，以“國際人權共識：80年的回溯與未來展望”和“古典文明中的人權智慧”為主題的研討會，分別在匈牙利布達佩斯和希臘雅典舉行。

　　中國人權研究會副會長、中國政法大學校長馬懷德接受中新社“東西問”專訪，從重塑全球人權共識的中國視角出發(fā)，闡述中國古典文明中的人權理念與智慧。

　　現將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：今年是聯合國成立80周年。80年來，國際社會主要達成了哪些人權共識？

　　馬懷德：在過去80年里，國際社會在推動人權規(guī)范體系構建方面取得了歷史性進步。尤其是1948年《世界人權宣言》的通過，標志著人類對尊嚴與自由的共同追求達成初步共識。此后，從聯合國《公民權利和政治權利國際公約》《經濟、社會及文化權利國際公約》的生效，到多項主題性、群體性國際人權公約的建立，我們見證了人權理念的不斷擴展與深化。

　　進入21世紀以來，全球人權保障也取得長足進步。自聯合國千年發(fā)展目標啟動，全球已有逾十億人擺脫了極端貧困，饑餓和疾病顯著減少，女性受教育程度提高，孕產婦和嬰兒死亡率下降了一半以上。這些進步表明，在《世界人權宣言》所奠定的共識指引下，國際社會在維護基本人權方面取得了實質性成就，同時也認識到仍有諸多不足亟待彌合。

　　需指出的是，國際人權共識并非靜止不變。隨著國際格局深刻演變，人權理念所承載的文化基礎、制度路徑與實現方式也呈現出更加多元的面貌。

　　中新社記者：今年是中國和歐盟建交50周年，也是“中歐人權研討會”創(chuàng)立10周年。中國和歐洲為豐富國際人權理念貢獻了哪些智慧？

　　馬懷德：中國和希臘同為世界文明古國，擁有光輝燦爛、內涵豐富、影響深遠的古典文明。希臘的蘇格拉底、柏拉圖與中國的孔子、孟子所處的時代被世界廣泛贊譽為是“人類文明軸心時代”，對人類歷史進程產生了深刻影響。

　　我重點談談中國古代思想中蘊含的人權理念和智慧。中國自古就有較為完備的法律制度和豐富的法律文化，春秋戰(zhàn)國時期就有了自成體系的成文法，漢唐時期形成了比較完備的法典。中國古代法制蘊含著十分豐富的智慧和資源，中華法系在世界各大法系中獨樹一幟。中國歷代王朝治理都注重運用法制方式，注重傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化。源于中華傳統(tǒng)法律文化的很多觀念至今仍然深刻影響著我們。比如，以禮為中心的情理法結合的倫理法治，“民惟邦本、本固邦寧”的民本思想，“天下無訟”“以和為貴”的價值追求，保護鰥寡孤獨、老幼婦殘的恤刑思想，“法不阿貴”“刑無等級”“援法斷罪、罰當其罪”的平等觀念，“德主刑輔”“明德慎罰”的慎刑思想，等等。中國傳統(tǒng)的人權觀念和智慧，對中國人權事業(yè)的發(fā)展具有重要的精神價值和歷史借鑒。

　　中新社記者：可否舉例說明中國古典人權智慧對當代中國人權保障實踐的影響？

　　馬懷德：我想分享的是儒家經典《孟子》中所蘊含的民本思想，這是中華傳統(tǒng)典籍中人權理念比較鮮明和突出的儒家經典。其中提到“人”的次數為469次，居《孟子》詞群的首位，既有指一般意義上的人，也有指特定的某種人或某個人。

　　民本思想是《孟子》的核心理念。孟子很看重民心向背，認為民心乃政權之根本，“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子……”孟子認為民心是社會治理的基礎，“民事不可緩也……民之為道也，有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。”孟子主張君主與民眾的共樂同享觀，“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！薄睹献印分械倪@些思想與《尚書·五子之歌》中的“民惟邦本，本固邦寧”共同構成了儒家經典中的民本思想，對現代中國的國家治理和社會治理產生了深遠影響。

　　中國共產黨始終堅持以人民為中心的人權理念，堅持全面依法治國為了人民、依靠人民，把體現人民利益、反映人民愿望、增進人民福祉、維護人民權益貫穿到法治中國建設的全過程各方面，努力讓人民群眾在每一項法律制度、每一個執(zhí)法決定、每一宗司法案件中都感受到公平正義。這是《孟子》中的民本思想在當代法治中國建設的生動寫照。

　　中新社記者：中國古典人權智慧為當今全球人權治理提供了哪些參考與借鑒？

　　馬懷德：當今世界正面臨單邊主義抬頭、地緣沖突頻發(fā)、發(fā)展鴻溝加劇的局面。中國提出的人類命運共同體理念主張各國休戚與共、協(xié)同發(fā)展，強調主權平等、對話協(xié)商、合作共贏和文明互鑒等國際交往原則，為重塑更加公正公平合理包容的人權共識提供了獨特的路徑與視角。

　　這一理念超越了意識形態(tài)分歧，為不同社會制度和文化背景的國家找到最大公約數，即全人類的共同利益和尊嚴。正如聯合國秘書長古特雷斯指出的，“中國已成為多邊主義的重要支柱。”人類命運共同體理念就是踐行真正多邊主義的重要抓手，為彌合當今世界在人權問題上的裂痕提供了富有感召力的中國方案和中國智慧，為重構包容普惠的國際人權共識注入了新的思想動力。

　　今天，在聯合國成立80周年之際，重溫《世界人權宣言》的初心，不僅是在追溯80年來國際人權事業(yè)的歷史脈絡，更是在為全球人權的未來發(fā)展凝聚共識。以人權之名對他國施壓不僅違背《聯合國憲章》基本原則，也削弱了國際人權機制的公信力。國際社會需要從“以我為主”的權利輸出模式，轉向“相互尊重、互學互鑒”的共建模式。我們應當堅守全人類共同價值，超越意識形態(tài)對立與文明偏見。

　　為此，我愿提出三點倡議：第一，人權不應成為對抗的工具，而應成為合作的橋梁。第二，人權保障應注重整體性與協(xié)調性。第三，未來人權共識的重建，應以人類共同價值超越文明偏見。

　　今年是“中歐人權研討會”創(chuàng)立10周年，希望中歐一同攜手，以構建全人類共同價值為紐帶，以人類命運共同體為愿景，推動全球人權治理體系健康發(fā)展。(完)

　　受訪者簡介：

　　馬懷德，法學博士，教授，博士生導師，現任中國政法大學校長，兼任中國法學會副會長、中國人權研究會副會長、中國法學會行政法學研究會會長，最高人民法院特邀咨詢員，最高人民檢察院專家咨詢委員，國務院學位委員會法學學科評議組召集人，教育部法學專業(yè)教育指導委員會副主任委員。

　　直接參與《國家賠償法》《立法法》《監(jiān)察法》《行政許可法》等多部法律的起草工作。出版學術專著或教材50余部；公開發(fā)表學術論文300余篇。榮獲第四屆“全國十大杰出青年法學家”稱號；入選中宣部文化名家暨“四個一批”人才和國家“萬人計劃”哲學社會科學領軍人才。