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  1. 東西問(wèn)丨李運(yùn)富:《說(shuō)文解字》與西方詞典有何異同?

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    東西問(wèn)丨李運(yùn)富:《說(shuō)文解字》與西方詞典有何異同?

    2025年06月17日 21:20 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)
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      中新社鄭州6月17日電 題:《說(shuō)文解字》與西方詞典有何異同?

      ——專(zhuān)訪鄭州大學(xué)文學(xué)院原院長(zhǎng)李運(yùn)富

      作者 楊大勇

      東漢許慎有“字圣”之譽(yù),其學(xué)說(shuō)被稱(chēng)為“許學(xué)”,編纂的《說(shuō)文解字》(下稱(chēng)“《說(shuō)文》”)是中國(guó)最早系統(tǒng)分析漢字字形和解釋漢字音義的語(yǔ)文辭書(shū)。為何說(shuō)《說(shuō)文》是記錄中國(guó)歷史文化知識(shí)的典藏?《說(shuō)文》與西方詞典之間有何異同?近日,鄭州大學(xué)文學(xué)院原院長(zhǎng)李運(yùn)富接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪,進(jìn)行解讀。

      

    許慎文化園金絲楠木許慎像。許慎文化園供圖

      現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:

      中新社記者:《說(shuō)文》的影響體現(xiàn)在哪些方面?

      李運(yùn)富:《說(shuō)文》是東漢經(jīng)學(xué)家和文字學(xué)家許慎編纂的一部字典,也是一部學(xué)術(shù)專(zhuān)著。說(shuō)它是字典,因?yàn)樗鸭私f(wàn)個(gè)漢字,逐一加以解釋?zhuān)床渴追诸?lèi)編排,可以查檢應(yīng)用。說(shuō)他是專(zhuān)著,因?yàn)樗邢到y(tǒng),有理論,有方法,通過(guò)分析近萬(wàn)個(gè)漢字,證明了漢字的構(gòu)形是有理有據(jù),有一定規(guī)律的,并由此建立了漢字的形義系統(tǒng)。

      《說(shuō)文》的影響可從兩方面來(lái)看:

      一是字典方面的影響。《說(shuō)文》開(kāi)創(chuàng)了部首編排法,釋義、析形、注音、書(shū)證相互配合的文字注釋體例,為后世字典辭書(shū)的編撰提供了基本規(guī)則和范例。從《玉篇》《類(lèi)篇》《字匯》《康熙字典》,到現(xiàn)代的《新華字典》《漢語(yǔ)大字典》等,無(wú)不受其影響。作為字典,《說(shuō)文》不僅在當(dāng)時(shí)起到統(tǒng)一文字的作用,還成為后世漢字規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)和漢字教學(xué)的依據(jù),閱讀古籍和釋讀古文字也離不開(kāi)它。因此,許慎被尊稱(chēng)為“字圣”。

      二是學(xué)術(shù)方面的影響?!墩f(shuō)文》蘊(yùn)含的系統(tǒng)思想和理論方法,奠定了中國(guó)文字學(xué)的基本框架和發(fā)展方向。無(wú)論文字起源、功用、演變,還是結(jié)構(gòu)分析、使用規(guī)則、文字與語(yǔ)言的關(guān)系等,《說(shuō)文》均有涉及。此外,它對(duì)中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)的影響亦十分深遠(yuǎn)。

      

    2020年12月9日,《說(shuō)文解字教本》出版新聞發(fā)布會(huì)在北京舉行。圖為《說(shuō)文解字教本》內(nèi)文。中新社記者 任海霞 攝

      中新社記者:為何說(shuō)《說(shuō)文》是記錄中國(guó)歷史文化知識(shí)的典藏?

      李運(yùn)富:《說(shuō)文》保存了大量中國(guó)古代文化信息,收錄的字詞涵蓋了天文、地理、動(dòng)物、植物、器物、婚育、稱(chēng)謂、行業(yè)等領(lǐng)域,是古人認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)知識(shí)系統(tǒng)的直接反映。

      《說(shuō)文》對(duì)字詞的分部編排,體現(xiàn)了古人對(duì)事物分類(lèi)和歸類(lèi)的思維方式,反映了他們對(duì)世界的認(rèn)知與理解。更主要的是,許慎對(duì)字形的分析、字義的解釋?zhuān)艽蟪潭壬线€原了古人造字表意的場(chǎng)景和過(guò)程,使后人通過(guò)這些分析和解釋得以窺見(jiàn)古代社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、政治制度、科學(xué)技術(shù)等方面的情況。

      可以說(shuō),《說(shuō)文》是一部承載著豐富歷史文化知識(shí)的典藏,為今人打開(kāi)了一扇觀察中國(guó)古代社會(huì)生活、文化、科技等方方面面的窗口。

      

    世界最大的全文《說(shuō)文解字》石刻碑廊。許慎文化園供圖

      中新社記者:《說(shuō)文》在推動(dòng)中華文化傳承發(fā)展方面起到什么作用?

      李運(yùn)富:《說(shuō)文》整理規(guī)范了漢字,科學(xué)分析其構(gòu)造方式和演變規(guī)律,為后世漢字的規(guī)范使用和傳承發(fā)展奠定了基礎(chǔ),使?jié)h字成為世界上唯一沿用至今的古老文字系統(tǒng)。文字生文獻(xiàn),文獻(xiàn)積文化,文化提煉文明,正是這套系統(tǒng)規(guī)范的文字符號(hào),記載了中華浩瀚典籍,傳承了民族經(jīng)驗(yàn)知識(shí)與傳統(tǒng)價(jià)值觀,令中華文明積累凝練、歷久彌新。

      此外,《說(shuō)文》對(duì)漢字表意功能的闡釋解說(shuō),成為非漢語(yǔ)民族了解、學(xué)習(xí)漢文化的工具和橋梁,促進(jìn)了不同民族之間的文化交流與融合,增強(qiáng)了中華文化的凝聚力。

      中新社記者:《說(shuō)文》與西方詞典有何異同?

      李運(yùn)富:無(wú)論東方還是西方,字典或詞典均具備存儲(chǔ)、解釋、規(guī)范和查用等功能,且常被視為國(guó)家文化標(biāo)志。

      由于東西方存在語(yǔ)言文字的不同和思維模式的差異,所編字典辭書(shū)很難等同看待。總體來(lái)說(shuō),西方語(yǔ)言(如英語(yǔ))使用拼音文字,字與詞完全一致,所以他們只有“詞典”,沒(méi)有獨(dú)立的“字典”。中國(guó)漢字與漢語(yǔ)并不完全對(duì)應(yīng),同字異詞、同詞異字現(xiàn)象普遍,因此既有字典又有詞典,字典與詞典雖有交重,但性質(zhì)不同。《說(shuō)文》作為古代的字典,又帶有學(xué)術(shù)專(zhuān)著性質(zhì),不能跟現(xiàn)代的西方詞典相提并論。

      若忽略時(shí)代與內(nèi)容差異,僅從形式上看,二者差異主要體現(xiàn)在:

      一是收釋對(duì)象不同?!墩f(shuō)文》以單字為核心,涵蓋同詞異體字與異詞同形字;西方詞典則以詞語(yǔ)(多為復(fù)音詞)為單位。

      二是編排方式不同。《說(shuō)文》按照“分別部居”“據(jù)形系聯(lián)”的方式構(gòu)成總體的形義系統(tǒng);西方詞典注重查檢便利,通常嚴(yán)格按單詞的字母順序排列。

      三是解釋體例不同?!墩f(shuō)文》對(duì)字頭的解釋包括義、形、音三個(gè)方面,構(gòu)造理?yè)?jù)上的形體分析是重點(diǎn),也是特色;西方詞典對(duì)詞目的解釋不涉及形體,通常會(huì)包括被釋詞的所有義項(xiàng)和用法。

      四是性質(zhì)功用不同?!墩f(shuō)文》兼具工具書(shū)與學(xué)術(shù)專(zhuān)著雙重屬性,因而它的價(jià)值功用是多方面的,難以仿作和改進(jìn);西方詞典多為純工具性,大都可動(dòng)態(tài)修訂,現(xiàn)實(shí)適用性強(qiáng)。

      總之,《說(shuō)文》與西方詞典根植于不同文化土壤,各有特點(diǎn)與受眾,但工具屬性與文化價(jià)值可互鑒互通。

      中新社記者:“許學(xué)”研究機(jī)構(gòu)為何能走向海外?

      李運(yùn)富:亞洲的日本、韓國(guó)、越南等國(guó),歷史上曾長(zhǎng)期使用漢字,需借助《說(shuō)文》解讀漢字文獻(xiàn)。

      西方人使用的語(yǔ)言文字與中國(guó)不同,但想了解漢字的特點(diǎn)和中國(guó)文化的奧秘,有效的途徑是通過(guò)《說(shuō)文》進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。過(guò)去,來(lái)華傳教士借助《說(shuō)文》學(xué)習(xí)漢字漢籍,讓自己融入中國(guó)文化,并將中國(guó)典籍傳播到西方。

      今天,受中國(guó)漢字文化魅力的影響,歐美地區(qū)一些大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)還成立了“許學(xué)”研究組織,將《說(shuō)文》列為重要的學(xué)習(xí)和研究書(shū)目,其目的都是借助《說(shuō)文》深入理解漢字的文化內(nèi)涵和中國(guó)的文化奧秘。

      《說(shuō)文》在國(guó)外的傳播和研究,增進(jìn)了文化理解和國(guó)際交流。這種文化交流有助于推動(dòng)世界文明的多樣性,促進(jìn)人類(lèi)文明的繁榮與進(jìn)步。(完)

      受訪者簡(jiǎn)介:

      

    李運(yùn)富。受訪者供圖

      李運(yùn)富,鄭州大學(xué)文學(xué)院原院長(zhǎng),國(guó)家語(yǔ)委科研機(jī)構(gòu)中華漢字文明研究中心主任、“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”協(xié)同攻關(guān)創(chuàng)新平臺(tái)(鄭州大學(xué))負(fù)責(zé)人,鄭州大學(xué)特聘首席教授,中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科帶頭人,《漢字漢語(yǔ)研究》主編。主要從事漢語(yǔ)言文字學(xué)和古文獻(xiàn)教研工作,2014年入選教育部“長(zhǎng)江學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”特聘教授,北京師范大學(xué)二級(jí)教授。出版著作40多部/套,發(fā)表文章230多篇。先后主持國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目、重點(diǎn)項(xiàng)目和部省級(jí)重大項(xiàng)目、重點(diǎn)項(xiàng)目等10多項(xiàng),獲教育部高校社科成果獎(jiǎng)2次,其他各種省級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)10多次。

    【編輯:劉陽(yáng)禾】
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