中新網(wǎng)�？�12月25日電 題：中國作協(xié)副主席眼里的手機(jī)文學(xué)
中新社記者 王辛莉
手機(jī)文學(xué)是什么？仁者見仁，智者見智。無可爭(zhēng)議的是，手機(jī)文學(xué)正以迅猛之勢(shì)在中國國內(nèi)手機(jī)讀者中傳播。
記者今天采訪了正在此間出席第三屆e拇指手機(jī)文學(xué)原創(chuàng)爭(zhēng)霸賽頒獎(jiǎng)典禮的兩位中國作協(xié)副主席，他們眼里的手機(jī)文學(xué)該是什么樣?
“手機(jī)文學(xué)具有三大特點(diǎn)：大眾性，每個(gè)人都能創(chuàng)作；傳播快捷；短小精悍�！标惤üΩ敝飨B續(xù)三屆出席手機(jī)文學(xué)大賽頒獎(jiǎng)活動(dòng)，在他眼里，手機(jī)文學(xué)是適應(yīng)時(shí)代的新文學(xué)樣式。
蔣子龍副主席前年始收到第一條短信。他認(rèn)為，現(xiàn)在的文壇是后精典時(shí)代，手機(jī)文學(xué)的幽默因子使其備受現(xiàn)代人喜愛。而切中時(shí)弊的短信，對(duì)平衡心理、建立和諧社會(huì)有貢獻(xiàn)；手機(jī)文學(xué)來自民間，創(chuàng)作上人人平等。
手機(jī)文學(xué)是否挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)文學(xué)？
蔣子龍表示，在文學(xué)概念、要素等方面，手機(jī)文學(xué)一定程度顛覆了傳統(tǒng)文學(xué)。真正的作家不敢小看短信。短信產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)，短信語言的精到，甚至讓傳統(tǒng)作家都望塵莫及，自愧不如。
陳建功則認(rèn)為，兩者誰也取代不了誰，應(yīng)相互融合和吸納，共同推動(dòng)文學(xué)進(jìn)步。憑借現(xiàn)代通信技術(shù)，手機(jī)文學(xué)使傳統(tǒng)文學(xué)、影視藝術(shù)具有更大容量和空間。
傳統(tǒng)作家能否從手機(jī)文學(xué)中吸取營養(yǎng)？
陳建功對(duì)此深表肯定。他表示，手機(jī)文學(xué)吸納了民間優(yōu)秀文化營養(yǎng)，頗具時(shí)代語言特色和思想內(nèi)涵，對(duì)傳統(tǒng)作家有借鑒意義。老舍作品即吸收了諸多民間文化營養(yǎng)；短信為傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展提供了豐富的素材，賈平凹的作品即多引用民間口頭創(chuàng)作，包括短信。再者，短信改變了當(dāng)代語言節(jié)奏，為作家提供了語言形式上的發(fā)展契機(jī)。威海明吸取電報(bào)短語優(yōu)點(diǎn)，用電報(bào)式語言創(chuàng)作小說，即獲得讀者認(rèn)同。
手機(jī)文學(xué)又如何保持自己獨(dú)特魅力？
陳建功表示，手機(jī)文學(xué)應(yīng)跳出傳統(tǒng)文學(xué)影響，創(chuàng)造自己的新模式。蔣子龍則強(qiáng)調(diào)，手機(jī)文學(xué)不必向傳統(tǒng)文學(xué)靠攏，應(yīng)揚(yáng)自身之長；其次，要“信”，緊靠“草根”，反映真實(shí)的生活和情感；第三，保持“妙”，保有短信語言勾魂攝魄的魅力。
手機(jī)文學(xué)的未來前景怎樣？
中國手機(jī)用戶連年速增。陳建功對(duì)手機(jī)文學(xué)的未來前景非�？春谩Ｋf，隨著通信技術(shù)的發(fā)展，法律法規(guī)的完善，市場(chǎng)不斷拓展新產(chǎn)品，滿足更多讀者的需求。
陳建功贊賞中國移動(dòng)和海南作協(xié)舉辦手機(jī)文學(xué)大賽，賽事對(duì)引導(dǎo)國民文化素質(zhì)，加強(qiáng)中國文化建設(shè)具有意義。
蔣子龍透露，中國作協(xié)將在天津舉行手機(jī)文學(xué)研討會(huì)，并組織傳統(tǒng)作家短信征文比賽。(完)
