中新網11月6日電 “中非合作的意義在于開創(chuàng)了國際關系的一種新模式：一國對一洲，并試圖實現(xiàn)跨洲、跨文明的自愿融合�！敝袊鴣喎菍W理事趙昌會如是說。
中國和非洲昨天宣布建立政治上平等互信、經濟上合作共贏、文化上交流互鑒的“新型戰(zhàn)略伙伴關系”，新加坡《聯(lián)合早報》今日報道援引了趙昌會的看法，并表示，11月初的北京仿佛是個小聯(lián)合國，48個非洲國家齊聚開會，中非關系又向前跨了一大步。
論壇聯(lián)合主席國埃塞俄比亞外長塞尤姆抨擊西方媒體的負面言辭，強調新型伙伴關系是一個雙贏、尊重彼此文化和價值、沒有任何政治先決條件，對中非的發(fā)展都有益處的合作模式。“中非合作所要解決的發(fā)展、教育問題都是人權的核心部分�！�
報道認為，西方輿論的關切固然有一定的作用，但是非洲本身如何看待中國在非洲的發(fā)展才是關鍵。南非總統(tǒng)姆貝基的胞弟莫萊茨·姆貝基(Moeletsi Mbeki)對《紐約時報》發(fā)表的看法就有一定的代表性。
擔任南非國際問題研究所董事會副主席的姆貝基說，中國側重商業(yè)互利關系，市場公平原則，完全摒棄意識形態(tài)的做法，為非洲國家提供了一個新的參考模式。
他說：“他們(中國)并非第一個抵達非洲的，但是他們可能是第一個不自以為是地自命為贊助人、導師或征服者的。在這個意義上，雙方產生了共鳴�！�
報道指出，中國政府反復強調的“和諧世界”理想，確實衍生自其內政上要建構“和諧社會”的施政藍圖。這套強調“和”的政治理念與中共嘗試從中國自身文化里吸取理論的努力不無關系。
報道說，在對外建構“和諧世界”方面，北京與非洲交往時體認彼此的差異，尊重對方自主選擇的發(fā)展道路，不正是“君子和而不同”精神的體現(xiàn)？參加北京峰會的48個非洲國家有41個由總統(tǒng)或總理率團，其中也不乏對中國有異于歐美的外交哲學所產生的共鳴。
報道最后寫到：“如果參照《論語·子路》篇說的葉公問政。子曰：‘近者說(悅)，遠者來’，冠蓋滿京華的盛況在儒家邏輯里似乎就是一個理所當然的結局了�！�
